大概現在傻的也會領略到,《讓子彈飛》 (Let The Bullets Fly) 擺明是姜文的玩膠之作,看到開頭一大輪數匹馬拉著的蒸氣火車就已嗅到這意味,只是或許要騙過那個「真理部」,故此很多是叫人聽得出有弘外之音,但卻也不易想通的就是。
而張牧之何許人也?原來是個土匪,對姜文而言,帶領農民革命的中共其實是甚麼貨色,不問而喻。而電影還有要命的湯師爺告訴張牧之賺錢之好方法就是當縣官,於是張牧之就當起縣官來,又是暗諷中共常說掌握政權是為人民服務,實骨子裡又是想著謀取私利;張牧之問湯師爺在鵝城立足之法,官用的板唔夠,手槍也是唔夠,板加手槍卻就夠了,又是暗指中共操控人民之法 – 一是赤裸裸的槍杆子出政權,二是傳統的舊俗思想,故此明明早已共和六十年,有些人總又用些古老的忠君思想去教訓人們對抗中共、奪回中共手握的權是為大逆不道,多麼的可笑。
至於「惡霸」黃四郎,其實也很反傳統,比起中共革命電影裡那些的,他根本擺不出惡在那裡。他和張牧之結怨在於那真的夠膠的「借刀殺兒」,看上來是兩個臭味相投的卻在鬼打鬼而已。只是他說出的一句:「假貨就是好東西」卻又嘲諷著現在中國流行的弄虛作假,由假貨到假民主進步政制的無可救藥。對張牧之與黃四郎的「剿匪」講數,到黃四郎意圖陷害張牧之,反被張牧之反勒索一筆,更暗嘲出現在國人間的你欺我詐,比傳統已夠狡猾的帝國主義者或是階級敵人也更利害。
到張牧之與黃四郎的決戰,張牧之先倒白銀,再倒槍枝,人人都拿起槍支,張牧之上街高喊打倒黃四郎,仍沒有人出來和應。到張當眾把黃四郞的替身斬殺,人們以為黃四郞已真的被打倒,才敢衝進黃四郎家搶劫。這些印證了國人的奴性來自膽小怕事,被壓迫到喘不過氣,即使人人手持菜刀,仍要等著誰當第一個把菜刀拿出來才跟風過去。這個嘲諷似是對何地的華人都用得著:難怪大陸人會忍了中共六十年,也難怪香港人會眼看著官商勾結的體制搞到香港一塌胡塗,仍搞不出甚麼來打倒它。
總而言之,《讓子彈飛》表面是姜文搞亂舊時代的胡鬧劇,事實是惡搞中共的革命再反寸回中共連帶中國人。還請大家不要怪責姜文懶是高深,反正他就是中國人,他就是不會有種到會拍個《V煞》給你看的,但起碼幹至如此,至少比那群比中國人更中國人的五代大導要好得多吧。
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