《白鹿原》 (White
deer plain) 是很難拍的，就在看後，我深深認同這句話。
若果電影商企硬，電影長度上限必定於大多觀眾極限忍受到之兩小時，我想王全安也不會去接受，除非另找到個更為神人的編劇，這樣也能在原著裡定到個起承轉合，否則三小時，是注定要捱，已叫是照顧故事幅度和觀眾之間的最大公約數。
現在看出來的故事，是用以角色間的經緯交叉以發展下去，而任何人物，他們其實也是緯軸。主角白嘉軒也就是，他是白鹿村的族長，表面而言，他作為個保守鄉紳，具責任且竭力保衛村民、而傳統倫理價值尤為重點中之重點。問題是，一開始他已以個無助者姿態呈現：運皇糧向他哭訴糧已被搶，只因外面變了天，「大總統」、「民國」等一堆叫他還不清不楚的名詞進了他耳，唯一讓他知道的，幾千年運行的政治秩序已一下子崩潰，唇亡齒寒，配合著的社會秩序也到倒數階段，他唯一可作的，是盡力把倒數時間拖長。
往後事情的發展，他也處於束手無策的地步：小軍閥帶槍來搶糧，他只可為其打鑼打鼓去配合，幹得的就是暗叫族人看好自己的家眷；黑蛙帶著農會的人毀祠堂，他幹的就只能不給鎖匙；鹿泰恒因兒子作共產黨而被國民黨特務抓去，他更阻止不了。他可以依附的是一群更守舊、更頑固的同鄉：鹿三為了維持倫理，和兒子反目，殺害自己的兒媳也在不計，但他最後也被黑娃割去辮子，這是他一直守護的、象徵傳統的也失去了，最終他的自殺，似和老舍《茶館》最後一幕如出一徹 – 眾人竭力保守的傳統，真的已到了終結的時候。
稱是主角之一的黑娃其實佔幅不多，電影中段他被國民黨抓走時，他就消失在電影裡好一陣子，至接近結尾才再出現：他的象徵意義，在於他表現出站在新時代的，如何自處，從而與舊勢力並立甚至爬過 – 他實是機會主義者，讀書不多，只知道「有人佔著四五個女人用不著，自己要一個也沒有」的「不公平」，就追隨共產黨搞革命。諷刺的是，他最後回來時，卻是以個土匪頭目作身份，可見他的立場其實反反覆覆。反映的是，在這政治反反覆覆的亂世中，舊勢力不能順流而被拉了下來
(正如撞破黑娃和田小娥通姦，酷刑侍從他們的郭舉人，被黑娃乘亂報復斬了頭) ，原本地底泥的，卻因能因應新局面而上位，所謂變幻無常，正是如此。
至於田小蛾，表現的卻是個很老生常談的女人模樣 – 由始至終她也要依附男人而生，無奈地她遇到的每個男人，都不能成為她的依靠：郭舉人滿足不了她對性的渴求、自身難保的黑娃不能給她陪伴到老的保證、鹿泰恒旨在佔她便宜也不能給她真正的誓約、最後的白嘉軒也連她的性命也保不了。她的美貌，和這個農村，簡直是個悲劇組合，她不能藉這天賦獨善其身安然自處，反引來一個又一個男人去把持她，更被老屈為令傳統倫理崩潰的罪魁禍首。她的可悲，在於她表現出，無論時勢變化如何，唯一沒變的是，女性這個角色，始終也要站在無助者這個位置，不能藉機翻身。你說很是不公，電影就這樣殘酷地告訴你，世事是永沒可能絕對公平。
而不拘束角色是否人物的，那白鹿原那祠堂、連它對出之廣場，那就該擔當故事裡經的角色：它由開始到終，幾每個時段也不失場。最重要的是，它讓自帝制崩潰後，各種新勢力 – 軍閥、農會、國民黨在它臺前走過，它注視著掌權者的轉向，而其實，它卻是傳統秩序的最大支柱。縱使黑娃找人來毀滅它，只要它立足不倒，秩序也依然繼續存在，白嘉軒照樣修補族譜石碑，照樣在內執行族法家法。但最後，一架架日軍飛機來空襲，把它炸毀，電影也隨之終結。它正是顯現出電影的主旨
– 舊而有秩序的傳統和混亂的新時期，彼此間如何互存卻又相爭，到最後卻是傳統倒下，時代因拋低了包袱，全速前進，無可挽回。
《白鹿原》站在商業片的角度，拍是很艱難，因其說傳統和時代相爭的主旨，看來叫人以為悶場連連。突破口或在於那混亂不堪的時局，一波下來一波又起，為故事提供了氣勢，也提供了轉折。叫耐人尋味的是，電影裡飾田小蛾的張雨綺其實也守身如玉，和男人幹起來的片段沒甚麼看頭，卻令電影被評上三級，不知這是否影視署有電檢員喜歡此片，曲線助一把的手段了。
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