岑嘉彥的《源生罪》（Deliverance）係想深度，但你總覺得唔夠深。
故事操作本來唔複雜，叫陳紫萱作中心貫穿，其餘任達華曾江吳家麗幾多旁枝都得，問題多的話又會覺濫：蝴蝶刀謀殺案到幫張建聲做野的兄弟，似無戲搵戲做；任自首時專登到記者前講話又似太刻意多餘。
《源》其實可拿另一套相對：奉俊昊的《骨肉同謀》- 那是母親拼命尋找還兒子清白的線索，卻得知真凶就是她兒子；《源》係陳受消失記憶所困，堅持尋找母親逝去真相，更懷疑起自己三個哥哥，最後才知「殺死母親」的「真凶」就係她自己 - 兩套都係問罪的由來，由沒想過自己有罪卻係自己有罪不自覺。分野在《骨》係現實主義：沒甚麼花巧，母親「得知真相」後出於保護兒子的本能，沒有裝模作樣地殺人。
《源》則是浪漫主義：裝置許多虛幻來展現陳的夢境，陳係良善到由始至終就像聖女，縱使她自首係叫自己放下重擔，但觀眾看更大程度係解救三個哥哥，也叫感動在席的人，這相對《骨》的母親在觀眾前沒有掩飾她自私。縱使母親為保兒子但也惡向膽邊生，《骨》顯然相信人性本惡；《源》係母親為釋放兒女們而自殺，哥哥們為保妹妹所做一切，生成罪孽卻也無可奈何，這明顯信人性本善。
張建聲在戲裡常講多一事不如少一事，卻又係兩套共通：《骨肉同謀》的母親得知有人為兒子頂罪，心裡似懊悔自己「太多事」，於是最後陰影隱隱若現，她選置於不理而忘我起舞；同樣去問《源生罪》的陳紫萱，尋覓真相卻付一眾人白白受害，若她「唔多事」，才是否令一眾好過之法？電影最終給定否定答案，只因多事為一種本能：你作為聖女去堅持真相係本能；作為一套電影，刻意庸人自擾以構成故事，也是無可奈何的本能。
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