馮小剛的電影，有兩種，一是近在現代都市社會裡的嘲諷片，另是遠在時空設在數十年前，藉苦難體現「人性光輝」的大片。後者一直為人所非議，因是時間上無可避免要提到中共，於是《集結號》頭尾有那大紅星，《唐山大地震》片尾說中共為遇難者建紀念碑等等，「人性光輝」變了「黨的光輝」，醜陋非常。這次的《一九四二》 (Back to 1942) ，終於讓他有擺脫免談中共的機會，正因此，這可謂馮執導大片中最成熟的，也可謂最有意思的一套。
老實說，這套是馮小剛作導以來，最叫人猜不懂要懷著甚麼心情去入場的作品 – 預告片就只是蔣介石問李培基：「河南死了多少人？」這麼多，故作隱秘。馮也再沒如上次般叫道誰不哭出來就是王八蛋，讓人不知道需不需要帶定紙巾入場。入場後，電影裡的血腥場面，如日軍戰機轟炸軍民後，屍橫遍野血肉橫飛，又或者野狗咬食災民屍首等，慘況都過了《唐山大地震》數個巴仙。奇怪的是這樣也不叫人有兩眼淚光，更沒聽著戲院裡有哭聲傳出，原來慘烈的場面後，馮也不忘嘲諷，不斷描述出災場上的荒謬現象：星星為求生而甘願被賣，在妓院裡說吃得太飽跪不下為大爺洗腳，花技為兩塊餅乾而說願陪栓柱睡，作了他一天妻子後又自願被賣出，可笑的畫面接著慘情而來，讓人笑了後又回歸沉重。故此馮沒再硬營造所謂的悲傷，而是讓人情緒一起一伏，繼而叫人有哭不出來的悲涼，這實謂馮小剛的進步。
馮沒說這片必叫人流淚，卻說過這是一件必需面對的真相。這場旱災二十年後，發生的人禍，餓死的比這件多十倍，馮沒叫人去面對那個卻先要面對這個，為何？始終，這事中共置身於外，涉事的是其舊敵國民黨，面對其實也可以捨難取易。若要為馮說點好話，是電影裡所描國民黨的面貌，似乎也很多指桑罵槐：白修德走遍災場搜集災情資料，回重慶走遍大小官員到親見老蔣請求救災，外國人似乎比中國自己人更關注國人人命，難怪到今天國人實都視外國人為洋菩薩；當然，自以為是的獨裁政權見此不爽，就說西方勢力干涉中國內政云云，正如老蔣死雞橕飯蓋不認災情，還說美國人在挑撥離間；明明李培基見到老蔣時，軟弱得不敢如實透露問題，但在取得八千萬振災糧後，卻給譽為冒犯直諌取得的成果，像不像某政黨的「成功爭取」？
最後河南陷日軍之手，老蔣由知日軍藉救災取民心，到河南共餓死了三百萬人，才略意識到落敗的真相：既然寧餓死災民也要保住士兵以保住自己的政權，人民也用腳投了票而不向你賣帳。這或就是馮寄語中共，這個如當年國民黨般的黨等如國，從而時常高舉國家至上的，也是讓面前的榮景矇閉了眼睛，自視強國實則沒國力可言，有難時還以為用教條能掐制人民，人民才不會這樣傻得很，正如老蔣即使戰勝日本也最終丟了大陸。
又或許，所謂最難面對的，是馮小剛所描繪出，國人在這場災禍下的面貌：由開頭找食的佃農們演變成搶范殿元的家宅，國民黨官員在分配振災糧時還想趁機中飽私囊，災民逃到洛陽時，地方的警察把他們擋在城門前，到陝西省界時被地方軍隊射擊。這些似是馮小剛在打倒《唐山大地震》的自己，國人所謂在大難當前，如寧自己女兒斷腳也不讓他人去冒險的美德皆是謊言，各家自掃門前雪，甚至趁火打劫才是真像；國人自私自利擅於內鬥，災民會乘亂搶富農的家，但對著警察軍隊卻只會走避，河南省各派權貴互為著振災糧分配爭吵，但聽到軍頭要扣起大部分當軍糧，誰都不敢向其討價還價，這就是欺善怕惡。
老馬高舉技旗子就當上特別法庭的法官為所欲為，范殿元明明有槍，卻又不會持起來和他對抗，由其魚肉。災民被軍隊阻攔、搶奪或射擊都不會群起暴動，只會慌張走避，國人根底個性是軟弱、無力，故此任人宰割。可悲的是，正如野草柔弱，但強風過後它也存活下來，范殿元最終存活下來，同他一起的是個路上遇到的孤女，她也是軟弱且無力抵抗的人，他們就是靠忍受來渡過難關。
馮小剛自說拍完這套不再有甚麼民族自豪感，這是當然，他該見到中國人就是如此繼往開來：昨日權貴貪振災糧，今日中共官員也會貪救災捐款，昨日國人面對麻煩不仁的國民黨只會躲避，今日對著更為殘暴的中共也只會默默忍受。災害不是中國人才遇到的專利，但遇著如此欺善怕惡，怕事軟弱，個性可恥如此的國人，就變成唯他們所專有的悲劇。這種中國人，不諱言的說，我不想當。
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