入文前，還要定義下日活羅曼色情，或叫粉紅電影是甚麼來的。
簡單講，若AV係用性去引你扯旗，粉紅電影則係用性去講故事，你扯唔扯到旗則係你的事，它不旨在。
日活羅曼定下的規矩：片長不過八十分鐘、每十分鐘一次性愛場面，卻似定了電影理想國的標準：率性而為、沒有虛偽、沒有廢話空間。
45週年紀念企劃所出的五套作品，所謂十分鐘一場扑野之規矩，看到沒那個導演會堅守，多只用祼體交差算。突顯性在電影只係表演工具，而唔會做主題。若以馬克斯所言所有歷史都是階級鬥爭史，五套電影都係講男男女女之間的鬥爭，鬥為爭奪主導權。具體講，主導為指誰有比誰更會吃定那個的地位。
鹽田明彥《濕濡的女人》(Wet Woman In The Wind)
似想學波蘭斯基的《玩謝大導演》：一男一女，女的竭力引誘，男卻不予理睬 - 首先帶頭示範男女間誰去食住對方。後尾女方贏到留下句「誰才是狗」表明了這場較量的本質。問題係鹽田始終沒那麼高手，配角太多，還要一車人轉到福島做愛，明顯離哂罩。
行定勳《撩亂的裸舞曲》(Aroused By Gymnopedies)
五套中最會遵守「每十分鐘扑野」規條的。一個男人作主角，其他女都係配角。導演男隔十分鐘，嘗盡助手、學生、甚至醫院裡值勤中的護士，艷福無邊，卻無法嘗最愛的人。表面上，係一個男人先制倒了一群女人，結尾卻逆轉，還是一個女人贏到了這個看似不可一世的男人。
園子溫《不是色情電影》(Antiporno)
係繼續他上次的《屍奔女子高校》，模糊現實和戲中戲的分野：鏡頭下或舞台上與電腦遊戲沒啥分別 - 即使女主角像獨領風騷，事實上控制她要風得風要雨得雨，還是她與配角間的地位，始終都係那個男導演。不論她在專業攝影機、或是DV鏡頭下、還是舞台上，都係做戲俾人睇，身體不到她自主。對比《屍奔》主角開始沒有緣由被困在遊戲內，到最後借死以得自由。這套女主角卻係一開始自投羅網，最後才叫喊問：「那裡才是出口？」。當然圓子溫早也講過，你沒有和命運決一死戰的決心，天國的門係唔會白白開給你的。
中田秀夫《禁斷之百合》(White Lily)
就似鹽田明彥，只係格局變為兩女一男三角：穿白衫的登紀子像單純的天使、俊朗的悟係不知好歹的凡人、黑色套裝的春香係自以為是的魔鬼。於是就係苦戀魔鬼的天使、對天使有好感的凡人，一併遭到魔鬼的玩弄。奈何電影只限八十分鐘，於是悟的女友，很是煩膠，又破壞了格局，卻又係促使三人關係轉折的必要之惡。最後天使竟搞定了魔鬼，善良終會得到最後勝利，係五套中最像寓言的。
白石和彌《雌貓們之夜》(Dawn
of the Felines)
最老生常談的題目：三個應召女郞和她們的客人。話雖客人一係隱閉青年、二係背負老婆離世的罪惡感而起唔到機的老人、三係沒成名的搞笑藝人，沒有誰比誰更高尚。但正如其中一個講的：「我幹此行就係要令男人需要我。」這回女吃定男終有明顯得到的利益 - 金錢，男方縱使只有付錢也不甘示弱 - 隱青展示自己 "起底"能力來炫耀、老人持著女人都是附屬品的念頭想勒死女郎，諷刺反著女郎勒死自己時反尋回久違了的性興奮、沒生意沒著落的女郎也會欺凌自己的兒子去發洩。最後應召中心遭收皮，女郎也會轉投另一家中心繼續幹下去 - 男女間誰吃誰的計量只會持續下去，支撐這樣的運行就是這個資本主義社會。
你說把這五套電影、男女關係、性都當成鬥爭，很是牽強，為什麼搞得咁複雜？沒法，誰叫上帝因亞當夏娃吃了禁果後把他們趕出伊甸園？誰叫中國文化有人禽之別這四個大字？既然我們有道德，就不可把性當係如路邊的野狗或昆蟲，看到誰就即興就來的事。
既然有了道德，我們要滿足性需要自然要規規矩矩，人的私心會察覺會因規矩而得到好處，利害關係下，也就會衍生出鬥爭。
唔講鬥爭，粉紅電影也就沒甚麼意義，因為性會像呼吸一樣平常不過，其存在，只因我們都係人。
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