來到後篇，係會叫人失望，若然你係因為「挑戰成人建制」而看《所羅門的偽證》(SOLOMON'S PERJURY) （成島出導）。
柏木之死，的確是他自殺所致，儘管審判時，涼子質問到警官佐佐木只因信任大出，而輕率調查現場證據，但結果卻是大人的判斷真的正確，小孩們吹漲也沒法；還以為因怕事而隱瞞的前校長，涼子等卻在庭上承認他是出於保護學生，而向他道歉。小孩挑戰成人，是以為建制處事軟弱腐敗無能，正確的結果，卻反過來嘲諷小孩未成熟還真係未成熟。
期待的還是真相的內部：森內惠美子傾向是段多餘的支節；三宅樹理到審判關頭仍選擇出賣自己朋友松子，勉強叫是對比後部；神原和彥數算大出俊次如何欺凌同學，逐漸走到電影的真正主題；最後，神原自爆了一切，並要求法庭以他沒有阻欄柏木自殺，而判他殺人罪成。
來到這裡，我們才知道電影要問的是甚麼：法庭是尋求真相，還是定他人的罪？
本來罪就係要讓人們知道自己犯了過錯，從而悔改或去補救，樹理和大出皆怕面對罪，只如樹理憎恨自己滿佈暗蒼的外觀，人皆厭惡醜惡，自己的更難以面對。逃罪是叫人不齒，但有些罪卻是叫不知應不應去面對，那叫原罪。
柏木是個難以形容的角色
— 神他未有這資格，魔鬼也似說得太過分，總之他叫森內老師也要害怕，只因為他很會數算出他人的罪，連他自己朋友神原也不能幸免 — 作為殺人犯的兒子，就是一種原罪，神原就係唔承認，於是柏木就趁他轉身而去時從天台跳下：樹理只是把罪全諉過於朋友，柏木卻要強迫個本身無罪的人背罪，算是故事中最險惡的角色。
最後又係回到「小孩才分對錯，大人會看利弊」還以為導演沒有睇落年輕之意，原來是自己看得唔徹底：神原誘使涼子等開庭，就係知道成人的警察不會因見死不救而逮捕他，於是叫小孩的法庭去把他定罪，藉此贖罪。看利弊的大人不會把神原定罪不是嫌麻煩，而是見識多而嘲笑小孩太傻 - 中世紀的教會就係高呼人人都有原罪而賣贖罪卷斂財，神原迫小孩對他定罪，其實就係他賣俾自己的贖罪卷。另方面他迫使小孩對無辜的人定罪，又是那門子的正義？
《所羅門的偽證》是熱血開頭，卻是潑桶冷水的結局：小孩只分對錯看來去好，但只持一鼓熱血卻會走錯死胡同，學懂看利害才走回到中庸，這就叫成長。聽來很難聽，無法，現實卻是如此，少年你太年輕。
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